História do cristianismo em forexite

Breve História do Cristianismo na América por Lewis Loflin Muitos daqueles que se chamam de Cristãos afirmam acreditar em uma interpretação literal da Bíblia. No entanto, de acordo com a American Rights Coalition, com sede em Chattanooga, cuja cópia em papelão dos Dez Mandamentos decoram numerosos gramados no município de Sullivan, menos de 1 por cento dos adultos e adolescentes em CONSERVADORES BIBLIA-CRIENDO IGREJAS PODERIA NOMEAR OS DIAS MANDAMENTOS. O que é ainda mais preocupante, outras pesquisas mostram que menos de 10 dos evangélicos leram a Bíblia. Como alguém que nunca leu a Bíblia diz que é um LITERALISTA BÍBLICO Hoje, algo está terrivelmente errado em grande parte da comunidade cristã. Os pobres são mantidos em desprezo rios de ódio e fluxo de veneno do púlpito enquanto a política reacionária tomou o lugar da Escritura. Vários volumes são dedicados a atacar a ciência (biologia, física e geologia), enquanto a menção de Jesus raramente é ouvida acima da raquete. Heresia, paranóia de direita e religião da Nova Era substituíram a tradição cristã enquanto igrejas e clérigos que deveriam saber melhor se sentar em silêncio e apatia. Devemos separar o que é o cristianismo tradicional do oculto. A maioria das pessoas pode não saber disso, mas a versão protestante da religião cristã é dividida em mais coisas do que apenas como ler a Bíblia. Eles podem ser divididos em dois grandes grupos: (1) A morte de Jesus na Cruz - é um símbolo de amor de Deus que estava disposto a sacrificar Seu Filho para mostrar esse amor. Seu sacrifício era um símbolo de amor e perdão, e aquelas eram também as palavras de Jesus e o que ele representava. Essas pessoas podem não concordar em questões como o aborto ou a homossexualidade, mas são mais LIBERAIS (eu não significo socialista) em muitas questões. Muitas das melhores partes da nossa sociedade, incluindo os direitos civis, vieram dessa tradição cristã. Essas pessoas geralmente têm uma visão positiva da vida. (2) Os seres humanos são, por natureza, maus, perversos, nascidos no pecado e devem ser controlados em todos os momentos. Eles vêem Deus como um juiz irritado, pronto para entregar uma punição rápida pela menor infração das Leis Histheir. O Dilúvio em Gênesis ou Sodoma e Gomorra melhor simboliza isso. Algumas dessas pessoas podem chegar a defender a pena de morte para o aborto e a homossexualidade. Sua versão de Deus é totalmente desprovida de razão, amor ou compaixão em muitos casos. Eles simplesmente seguem a FÉ Somente e ignoram o que Jesus disse. Eles preferem o apóstolo Paulo (Romanos), as Revelações e as seções mais violentas do Antigo Testamento. Muitas vezes, são elementos de racismo, intolerância social e religiosa. A maioria vê a vida como uma luta e tem uma visão negativa sobre o mundo tal como existe e aguarda ansiosamente o Retorno para que Deus lide com aqueles que rejeitam sua auto-nomeada autoridade. Eles se vêem como o povo escolhido colocar na terra para governar todos os outros. Origens cristãs na América O cristianismo americano parece fluir como as marés em um ciclo de altos e baixos com mudança entre as ondas. As principais igrejas originais na América eram igrejas paroquiais da Inglaterra, como as igrejas congregacionais e episcopais. Em meados dos anos 1700 anteriores à Revolução Americana, ocorreu a primeira grande luta no protestantismo. O enigmático deus do Calvinismo que entregou a salvação sob um capricho fora de qualquer ação humana, contra um deus mais pessoal que recompensou aqueles que seguiram a Bíblia. Em outras palavras, um deus poderia lidar e refletir uma visão mais positiva da vida. As Igrejas Episcopalas e Congregacionais perdidas para os Batistas e Metodistas. Este foi um debate teológico entre calvinismo e arminianismo. As alas mais liberais do protestantismo se afirmariam através do Unitarianismo e do Deísmo. A religião racional dominaria muitos intelectuais e os bem-educados. Isso atraiu pouco para o homem comum. O 2º Despertar começou entre 1820 e 1835. Este foi o protestantismo de nascido de novo, onde o crente podia sentir Deus através da experiência e o crente tinha pouco interesse no racionalismo teológico ou radicalismo espiritual. Este era o deus da fronteira americana que explodiu as fileiras de batistas, metodistas e presbiterianos e a era dos revivais da barraca e o piloto do circuito. Em meados do século 19, as ondas de católicos irlandeses e alemães aumentariam o debate sobre o que era o cristianismo americano. Esta era também abriu a porta para novas formas de cristianismo nativas da América. O que é o cristianismo tradicional Os próprios cristãos argumentam o tempo todo e todos afirmam ser o caminho certo. A única definição correta para os cristãos é o Credo dos Apóstolos (há reivindicações de fraude com isso) e o Credo Niceno que também inclui os católicos. O seguinte foi votado pelas igrejas protestantes mainline (fundamentalistas no sentido cristão tradicional, mas têm pouca ou nenhuma relação com o fundamentalismo hoje) em torno de 1920 somam sua visão: 1. A inerrância literal das Escrituras 2. A segunda vinda de Jesus Cristo 3. O nascimento virgem (não a Imaculada Conceição) 4. A ressurreição física do corpo 5. A expiação substitutiva 6. A depravação total do homem - pecado original A inerrância literal das Escrituras não significa literalmente palavra por palavra, mas que a A Bíblia deve ser tomada como um todo e, portanto, não é possível escolher o que eles gostam e ignorar o resto. Para reivindicar o contrário, é asinino. Tente ler as quatro histórias de ressurreição (Mateus, Marcos, Lucas, João) com muito detalhe, mas todos sustentam a ressurreição corporal de Cristo. Grande parte da Bíblia é alegoria e Jesus muitas vezes pregava em parábolas. Outro ponto importante é que a Bíblia nunca foi concebida como um livro de história como a conhecemos hoje, mas para transmitir as boas novas de Jesus. A Bíblia certamente não é um livro científico. Deve-se notar que os cristãos não têm uma visão literal do Antigo Testamento. Os escritores do Novo Testamento tomaram uma visão alegórica e alegaram a orientação do Espírito Santo como uma prova de que eles estão corretos. Vamos dar uma olhada no Antigo Testamento: King James Bible Deu. 6: 4-5, Ouve, Israel: O Senhor nosso Deus é um só SENHOR; e amará o Senhor, teu Deus, com todo o teu coração, e com toda a tua alma e com todas as tuas forças. Marcos 12: 29-30, e Jesus lhe respondeu: O primeiro de todos os mandamentos é: Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, é um só Senhor; e amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e com toda a tua alma E com toda a tua mente e com toda a tua força; este é o primeiro mandamento. Nova Bíblia Americana (Católica): vatican. vaarchiveENG0839INDEX. HTM NAB. Deut. 6: 4-5 Ouçam, Israel, o SENHOR é nosso Deus, o Senhor somente. Portanto, amará o Senhor, seu Deus, com todo o seu coração, e com toda a sua alma e com todas as suas forças. Marcos 12:28, Jesus respondeu: O primeiro é este: Ouça, Israel, o Senhor, nosso Deus, é Senhor sozinho (NAB) Deut Orthodox Oriental. 6: 4-5, Ouve, Israel: o Senhor nosso Deus, o Senhor é um. 1 5 Você amará o Senhor, seu Deus, com todo o seu coração e com toda a sua alma e com todas as suas forças. (ESV) Mas tem uma nota de rodapé: 1 6: 4 Ou o Senhor nosso Deus é um só Senhor ou o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um ou o Senhor é nosso Deus, o único senhor em Marcos 12:29, Jesus respondeu: O mais importante é: Ouça, Israel: O Senhor nosso Deus, o Senhor é um. (ESV) JPS (Jewish) 1917 Edição: Deut. 6: 4-5, Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus, o Senhor é um. E amará o SENHOR, seu Deus, com todo o seu coração, e com toda a sua alma e com todas as suas forças. Este é apenas um exemplo de controvérsia teológica no cristianismo. Não há novos profetas, nem novas revelações, nem novos livros sagrados no livro The Agony of Deceit. O que alguns pregadores de TV estão realmente ensinando (Moody Press, 1990), Michael Horton aponta várias questões importantes relacionadas a isso. Este livro está preocupado principalmente com a heresia, que é um erro grave. (P 33) A frase-chave favorita de alguns protestantes é a interpretação privada. Enquanto isso é no coração das igrejas protestantes, isso não significa nada que alguém possa construir das Escrituras é correto, nem duas posições conflitantes estão corretas. Esta não é a doutrina histórica da interpretação privada. As Escrituras não conflitam. (P 34) A Reforma Protestante não foi uma revolta contra a ortodoxia. Todos os cristãos (protestantes, católicos, ortodoxos orientais) aceitam a Trindade, as duas naturezas de Cristo e a expiação, etc. (P 37) Argumentos sobre papas, mulheres no clero, conservador versus liberal, cerimônia, etc. De política, não de Jesus ou de Seu significado, que não estão em disputa. A incipiente heresia do gnosticismo afirma que a relação de homem com Deus pode ser mística, direta e imediata. É a afirmação de que Deus revela a perspicácia privada da perspicácia que não é menos divina do que a própria Escritura. (P 38) Se o seu Pat Robertson reivindicando no Clube 700 Deus lhe disse que uma onda de maré atingirá a Flórida por causa de uma celebração do Dia Gay ou Oral Roberts alegando que Deus disse que ele me chamaria de casa se ele não tivesse 6 milhões (ele conseguiu isso ) É a mesma heresia. (Eu chamo essa auto-revelação.) Nota: O cristianismo gnóstico foi talvez a primeira forma do cristianismo. O gnosticismo foi declarado errado em Nicéia em 325 EC (por voto sob a autoridade do imperador romano Constantino) e seus seguidores assassinados. (Somente a igreja oficial pode dizer o que não é de Deus.) Curiosamente tanto o Livro de João como o Livro de Apocalipse são gnósticos. O gnosticismo também influenciou o apóstolo Paulo. Seria sensato entender essa fé para entender os fundamentos do cristianismo. Essa bagunça é agravada pelo sistema de educação das Américas. A América está perto do fundo do mundo industrializado em ciência, geografia e até mesmo sua própria história. História mundial, esqueça. A luta pela religião nas escolas levou à proibição da ciência dura e despojando a religião do seu próprio lugar na história e na cultura. Hoje, a maioria das pessoas não pode separar a ciência da pseudo-ciência, do cristianismo do oculto ou da história do mito. New Age Religionmulticulturalism e fundamentalismo cristão estão afogando razão e pensamento racional em um mar de mediocridade e confusão. Vamos ver como parte disso começou. Cristãos no início da América. O Iluminismo faria fortes incursões na fé protestante. Muitos líderes como Jefferson, Franklin e Paine se tornariam Deístas. A religião racional varria a ortodoxia calvinista com seu Deus louco e louco e as noções de depravação humana. Seria substituído pela razão e por um conceito de Deus amoroso e indulgente sobre o literalismo bíblico simples. A composição religiosa de Jeffersons America não é como hoje. As duas maiores igrejas da época eram a Igreja Episcopal (Anglicana) e Congregacional (Igreja Unida de Cristo hoje), juntamente com Reformados, Metodistas, Presbiterianos, Luteranos (hoje conhecidos como igrejas principais), Batistas, Quakers. Católicos e uma pequena comunidade judaica. Outros movimentos importantes do dia foram o Unitarismo. Que não tem relação com os Humanistas Unitários Universalistas de hoje. O conceito de liberdade individual em pensamento e fé se tornaria a base da Declaração de Direitos e da Constituição. John Adams, nosso segundo presidente, era um Unitário e nenhum documento mostra a atitude de nossos fundadores mais do que o Tratado de Trípoli. Muitos dos maiores líderes das Américas, como George Washington, foram os maçons. Batistas, Quakers e Católicos estavam todos sofrendo perseguição nas mãos de outros cristãos na Virgínia e Nova Inglaterra e queriam uma garantia de liberdade religiosa para todos, eles conseguiram. A Declaração de Direitos separaria igreja e estado e não fará nenhuma lei respeitando um estabelecimento de religião, nem proibiria seu livre exercício, construindo assim uma parede de separação entre igreja e estado, como Jefferson declarou em sua Carta à Associação Batista Danbury. (Pat Robertson afirma que a parede da separação é um engano comunista, então Jefferson deve ser um commie. Heck, outra nova revelação) Mais importante a notar é o que não está aqui: não mórmons, testemunhas de Jeová, igrejas adventistas, não pentecostais, não Santidade, e nenhuma Ciência Cristã, e dezenas de outras igrejas e cultos caseiros. A Igreja Batista era pequena, não a maior denominação protestante como hoje. Essas igrejas tendem a evitar a educação e a erudição e estão orgulhosas de fazê-lo. Afinal, eles afirmam que a Bíblia é tudo o que eles precisam. A realidade é o pregador local, muitas vezes totalmente inexperiente em teologia e semi-alfabetizado, acaba por ser a autoridade. Na verdade, muitos acabam como profetas eles mesmos reivindicando uma linha direta para Deus e revelação especial para o mundo inteiro ouvir. Seus líderes incluem Joseph Smith e seu Mormonismo, William Miller e os adventistas, e John Nelson Darby. Sua fantasia de dispensacionalismo e Raptura pré-Tribulação infectaria fortemente os pentecostais como Pat Robertson e batistas como Jerry Falwell. Eles também influenciariam muito outras igrejas, especialmente os batistas. No entanto, essas igrejas particulares e seus membros constituem a maior parte do que é conhecido como o direito cristão. Eles são os fundamentalistas que estão convencidos de que são perseguidos, Satanás está executando o mundo e a ONU pousará em seus quintais para tirar suas Bíblias, armas e filhos. Essa fusão de fantasia política e religiosa daria origem a movimentos como o Reconstrucionismo Cristão e a Identidade Cristã. Que são uma influência crescente nos círculos evangélicos. O movimento da milícia evoluiria disso. Nota: os dois últimos não são cristãos, mas perversões modernas. Jerry Falwell e outros expulsaram uma profecia falhada do fim do mundo depois da outra. Eles atacam igrejas convencionais e até mesmo um ao outro. A mistura do ocultismo e do cristianismo forma uma bruxa de confusão cristã e absurdo do fim dos tempos. Eles são os fundamentalistas de hoje e não são nada bíblicos. Veja também o fundamentalismo americano Essas igrejas semelhantes a culpas também são muito autoritárias, tentam isolar seus membros do resto da sociedade, regulam até mesmo os detalhes mais insignificantes das vidas de seus seguidores e são totalmente intolerantes a novas idéias ou dissidências. Adicione isso com uma atitude de nós contra eles, a paranóia e a rejeição total da razão é porque os fundamentalistas cristãos são cultos. De suas fileiras, recebemos os Davidians de Filial e o Templo de Jim Jones. Enquanto este grupo também inclui muitos pregadores de TV. Exclui claramente ministros como Billy Graham. Isso também exclui os cristãos que são simplesmente conservadores sociais, mas rejeitam essa auto-revelação, sem sentido. Também seria injusto dizer que todo Pentecostal é como Pat Robertson ou cada Batista é como Jerry Falwell, mas sua confiança cega os torna vulneráveis ​​a abusos e manipulações. Cristianismo em 2004 A reeleição do presidente Bush é aclamada como uma vitória para os evangélicos que esperam usar a força da lei para impor o que não conseguem através da pregação. Mas é realmente uma vitória ou mais mudanças Na década de 1990, os evangélicos lamentaram os oito anos do presidente Clinton como o fim da liberdade e Deus na América. Muitos alegaram que a grande conspiração liberal planejava promulgar lei de marshal para o Y2K. Isso não aconteceu. Em 2004, os liberais já não podiam reivindicar as eleições roubadas como o fizeram em 2000. O presidente Bush ganhou uma vitória clara, mas não era devido a apenas protestantes evangélicos. Bush ganhou 56 do voto católico sobre um candidato católico John Kerry. Ele também ganhou entre 45 e 50 votos hispânicos (principalmente católicos) e a maioria do voto Mórmon também. Esses grupos não são considerados cristãos pelos Falwells e Robertsons do Direito Religioso. Foi a vitória de Bush devido a questões apenas divisórias como o casamento homossexual que a maioria dos americanos se opõe em geral, ou problemas no Partido Democrata e no liberalismo. Os liberais estão se queixando sobre os mesmos tipos de teorias de conspiração que os evangélicos choraram com Clinton. Ou talvez talvez o Direito Religioso seja realmente um bogy exagerado da esquerda porque na realidade não representa a maioria dos cristãos como tal. Que os cristãos realmente são robôs e podem pensar por si mesmos. Ou talvez talvez muitos liberais não sejam socialistas e anarquistas que procuram destruir a cultura americana. Eles também podem apoiar seu país e nossas tropas lutando no exterior e até mesmo servir nas suas forças armadas. Talvez estejam ficando fartos de extremismo escondido atrás das bandeiras de direitos civis ou cuidados de saúde acessíveis. Mais interessante, quantos votaram contra o outro candidato, as marés de alta e baixa com mudança no meio continuarão. No final, as pessoas que fazem a fé na América e não gostam de ser informadas sobre o que fazer. O cristianismo na América continuará lutando com a definição de si mesmo. Religião versus ScienceHybrid Método de Aprendizagem de Kernel Múltiplo e Algoritmo Genético para Previsão de Taxas de Câmbio de Curto Prazo Cite este artigo como: Deng, S. Yoshiyama, K. Mitsubuchi, T. et al. Comput. Econ (2017) 45: 49. doi: 10.1007s10614-013-9407-6 O nosso método proposto de previsão e aprendizagem é um híbrido referido como MKL-GA, que combina múltiplas kernel learning (MKL) para regressão (MKR) e um Algoritmo genético (GA) para construir as regras de negociação. Neste estudo, demonstramos que os critérios de avaliação utilizados para examinar a eficácia de um método de previsão de preços de mercado financeiro devem ser a relação lucro e lucro-risco, e não erros de previsão. Assim, é necessário usar um método de previsão de preços e um método de aprendizagem de regras de negociação. Testamos o método proposto no mercado de câmbio para o par de moedas USDJPY, onde os recursos utilizados para a previsão foram extraídos do histórico de negociação dos três principais pares de moedas com três horizontes de curto prazo diferentes. O MKR é essencial para a utilização das informações contidas em muitos dos recursos derivados de diferentes fontes de informação e para várias representações da mesma fonte de informação. O GA é essencial para gerar regras de negociação, que são descritas usando uma mistura de estruturas discretas e parâmetros contínuos. Primeiro, o MKR prevê a mudança na taxa de câmbio com base em indicadores técnicos, como a convergência média móvel e a divergência dos três pares de moedas. Em seguida, o GA gera uma regra de negociação, combinando os resultados do MKR com vários indicadores técnicos de overboughtoversold comumente usados. Os resultados experimentais mostram que o método híbrido proposto supera outros métodos de linha de base em termos de retorno e relação retorno-risco. Além disso, os pesos de kernel empregados para diferentes pares de moedas e os diferentes horizontes de tempo utilizados na etapa MKR, bem como a estratégia de negociação gerada no passo GA, devem ser benéficos durante a negociação real. FX trading Previsão financeira Aprendizagem de kernel múltiplo Algoritmo genético Método híbrido MKL-GA Indicadores técnicos Abreviações Apoio a máquina vetorial Referências Allen, F. amp Karjalainen, R. (1999). Usando algoritmos genéticos para encontrar regras comerciais comerciais. Journal of Financial Economics. 51. 245271. CrossRef Google Scholar Azoff, E. M. (1994). Previsão de séries temporais das redes neuronais dos mercados financeiros. Chichester: Wiley. Google Scholar Bach, F. R. Lanckriet, G. R. G. amp Jordan, M. I. (2004). Aprendizagem múltipla de kernel, dualidade cônica e algoritmo SMO. Procedimentos da 21ª Conferência Internacional, Aprendizado de Máquinas (pp. 613). Badawy, F. A. Abdelazim, H. Y. amp Darwish, M. G. (2005). Algoritmos genéticos para prever o mercado de ações egípcio. Procedimentos da ITI Terceira Conferência Internacional sobre Tecnologias de Informação e Comunicação Tecnologias Habilitadoras para a Nova Sociedade do Conhecimento (pp. 109122). Banzhaf, W. Nordin, P. Keller, R. E. amp Francone, F. D. (1998). Programação genéticaA introdução: na evolução automática de programas de computador e suas aplicações. São Francisco: Kaufmann. CrossRef Google Scholar Barnett, W. A. ​​Gallant, A. R. Hinich, M. J. Jungeilges, J. A. Kaplan, D. T. amp Jensen, M. J. (1997). Uma competição controlada unicamente cega entre os testes de não-linearidade e caos. Revista de econometria. 82 (1), 157192. CrossRef Google Scholar Bollerslev, T. (1986). Heterosqueticidade condicional autorregressiva generalizada. Journal of Econometrics. 31. 307327. CrossRef Google Scholar Bonilla, C. A. Romero-Meza, R. amp Maquieira, C. (2017). Não linearidades e insuficiência de GARCH para modelagem dos retornos do mercado de ações: evidências empíricas da América Latina. Dinâmica macroeconômica. 15 (5), 713724. CrossRef Google Scholar Box, G. E. P. amp Jenkins, G. M. (1994). Análise de séries temporais: Previsão e controle (3ª ed.). Englewood Cliffs: Prentice Hall. Google Scholar Broock, W. A. ​​Scheinkman, J. A. Dechert, W. D. amp LeBaron, B. (1996). Um teste de independência baseado na dimensão de correlação. Comentários econométricos. 15 (3), 197235. CrossRef Google Scholar Cao, L. J. (2003). Suporte especialistas em máquinas vetoriais para a previsão de séries temporais. Neurocomputando. 51. 321339. CrossRef Google Scholar Champernowne, D. G. (1948). Teoria da amostragem aplicada a esquemas autorregressivos. Jornal da Royal Statistical Society: Série B. 10. 204231. Google Scholar Chen, A.-S. Amp Leung, M. T. (2004). Rede neural de regressão para correção de erros em previsão e comércio de câmbio. Computadores e Pesquisa Operacional. 31. 10491068. CrossRef Google Scholar Chu, S. C. W. Ng, H. S. amp Lam, K. P. (2000). Consultor de negociação inteligente. Procedimentos da 2000 Conferência Internacional IEEE sobre Gestão de Inovação e Tecnologia (Vol. 1, pp. 5358). De Faria, E. L. Albuquerque, M. P. Gonzalez, J. L. Cavalcante, J. T. P. amp Albuquerque, M. P. (2009). Previsão do mercado de ações brasileiro através de redes neurais e métodos adaptativos de suavização exponencial. Sistemas experientes com aplicativos. 36 (10), 1250612509. CrossRef Google Scholar Dempster, M. A. H. amp Jones, C. M. (2002). O comércio de padrões de canais pode ser automatizado de forma rentável O European Journal of Finance. 8 (3), 275301. CrossRef Google Scholar Deng, S. amp Sakurai, A. (2017). Combinando múltiplas kernel learning e algoritmo genético para previsão de curto prazo taxa de câmbio. Procedimentos da AIA. 2017. Doi: 10.2316P.2017.717-111. Drod, S. Grski, A. Z. amp Kwapie, J. (2007). Correlação cruzada da taxa de câmbio mundial. O European Physical Journal B. 58 (4), 499502. CrossRef Google Scholar Fletcher, T. Hussain, Z. amp Shawe-Taylor, J. (2010). Aprendizado de kernel múltiplo no livro de pedidos limite. JMLR: Workshop e Procedimentos de Conferência. 11. 167174. Google Scholar Foresti, L. Tuia, D. Pozdnoukhov, A. amp Kanevski, M. (2009). Aprendizagem múltipla do kernel de dados ambientais. Estudo de caso: análise e mapeamento de campos de vento. Em C. Alippi, M. Polycarpou, C. Panayiotou, amp. G. Ellinas (Eds.), Redes neurais artificiais - ICANN. Notas de aula em ciência da computação (pp. 933943). Berlim: Springer. Google Scholar Frick, A. Herrmann, R. Kreidler, M. Narr, A. amp Seese, D. (1996). Regras de negociação baseadas em genética: uma nova ferramenta para vencer o mercado com Proceedings of 6th International AFIR Colloquium (Vol. 12, pp. 9971018). Fonte, D. Garrido, A. Laviada, J. amp Gomez, A. (2006). Algoritmos genéticos para otimizar o tempo para fazer investimentos no mercado de ações. No GECCO 2006 Conference Proceedings (Vol. 2, pp. 18571858). Gencay, R. Dacarogna, M. Olsen, R. amp Pictet, O. (2003). Modelos de negociação cambial e comportamento do mercado. Journal of Economic Dynamics and Control. 27. 909935. CrossRef Google Scholar Gehrig, T. amp Menkhoff, L. (2006). Provas ampliadas sobre o uso da análise técnica em moeda estrangeira. Revista Internacional de Finanças e Economia. 11 (4), 327338. CrossRef Google Scholar Goldberg, D. E. (1989). Algoritmos genéticos em busca, otimização e aprendizado automático. Leitura, MA: Addison Wesley. Google Scholar Hann, T. H. ampère Steurer, E. (1996). Muito sobre previsão de taxas de câmbio: redes neurais versus modelos lineares usando dados mensais e semanais. Neurocomputando. 10. 323339. CrossRef Google Scholar Hirabayashi, A. Aranha, C. amp Iba, H. (2009). Otimização da regra comercial em moeda estrangeira usando algoritmo genético. No GECCO 2009 Conference Proceedings (pp. 15291536). Joachims, T. (1998). Categorização de texto com máquinas de vetor de suporte: aprendendo com muitos recursos relevantes. Procedimentos da Conferência Europeia sobre Aprendizado de Máquinas (ECML) (Vol. 1398, pp. 137142). Joutou, T. amp Yanai, K. (2009). Um sistema de reconhecimento de imagem alimentar com múltiplo kernel learning. Procedimentos da Conferência Internacional sobre Processamento de Imagem (pp. 285288). Kodogiannis, V. amp Lolis, A. (2002). Previsão de séries temporais financeiras usando redes neurais e técnicas baseadas em sistemas difusos. Computação Neural e Aplicações. 11. 90102. CrossRef Google Scholar Koskela, T. Varsta, M. Heikkonen, J. amp Kaski, K. (1997). Previsão da série de tempo usando SOM recorrente com modelos lineares locais. Revista Internacional de Sistemas Inteligentes de Engenharia Inteligente Baseados no Conhecimento. 2. 6068. Google Scholar Kwapie, J. Gworek, S. Drod, S. amp Grski, A. (2009). Análise de uma estrutura de rede do mercado cambial estrangeiro. Journal of Economic Interaction and Coordination. 4 (1), 5572. CrossRef Google Scholar Kwok, J. T.-Y. (2000). A estrutura de evidências aplicada para suportar máquinas vetoriais. Transações IEEE em Redes Neurais. 11 (5), 11621173. CrossRef Google Scholar Lee, M. (2003). Tendência comum e moeda comum: a Austrália ea Nova Zelândia. Revista Internacional de Negócios e Economia. 2. 155165. Google Scholar Luss, R. amp dAspremont, A. (2017). Previsão de retornos anormais das notícias usando a classificação de texto. Quantitative Finance, 114. doi: 10.108014697688.2017.672762. Meese, R. A. amp Rogoff, K. (1983). Modelos de taxa de câmbio empírica dos anos setenta: eles se encaixam na amostra Journal of International Economics. 14. 324. CrossRef Google Scholar Mehdi, K. amp Mehdi, B. (2017). Uma nova hibridização de redes neurais artificiais e modelos ARIMA para previsão de séries temporais. Applied Soft Computing. 11. 26642675. CrossRef Google Scholar Mizuno, T. Takayasu, H. amp Takayasu, M. (2006). Redes de correlação entre moedas. Physica A. 364. 336342. CrossRef Google Scholar Neely, C. J. amp. Weller, P. A. (2003). Negociação técnica intradiária no mercado cambial. Journal of International Money and Finance. 22. 223237. CrossRef Google Scholar Olson, D. (2004). Os lucros das regras de negociação no mercado de câmbio diminuíram ao longo do tempo Journal of Banking and Finance. 28. 85105. CrossRef Google Scholar Pai, P.-F. Amp Lin, C.-S. (2005). Um modelo híbrido ARIMA e suporte de máquinas vetoriais na previsão de preços das ações. Omega: The International Journal of Management Science. 33 (6), 497505. CrossRef Google Scholar Park, C.-H. Amp Irwin, S. H. (2004). A rentabilidade da análise técnica: uma revisão, relatório de pesquisa do projeto AgMAS no. 2004-04. Pesaran, M. H. amp Allan, T. (1995). Previsibilidade de retornos de estoque: robustez e significado econômico. O Jornal das Finanças. 50 (4), 12017228. CrossRef Google Scholar Ravindran, R. Ganisen, S. amp Roslan, M. R. (2008). Previsão de taxa de câmbio. Conferência anual de Londres sobre dinheiro, economia e gestão. Uma Aplicação de Modelos ARIMA e GARCH de Ordem Superior. Riccardo, C. Charles, G. Dominique, G. amp Richard, P. (1997). As regras técnicas de negociação geram lucros Conclusões do mercado de câmbio intra-dia. International Journal of Finance amp Economics. 2 (4), 267280. CrossRef Google Scholar Schulmeister, S. (2007). A rentabilidade da negociação técnica de ações passou de dados diários para dados intraday. Documentos de trabalho da WIFO. Sermpinis, G. Jason, L. Andreas, K. amp Christian, L. D. (2017). Previsão e negociação da taxa de câmbio EURUSD com expressão gênica e redes neuronais sigma psi. Sistemas experientes com aplicativos. 39 (10), 88658877. CrossRef Google Scholar Sharpe, W. F. (1994). O índice Sharpe. Journal of Portfolio Management. 21 (1), 4958. CrossRef Google Scholar Sonnenburg, S. Rtsch, G. Schfer, C. amp Schlkopf, B. (2006). Aprendizagem múltipla em kernel em grande escala. Journal of Machine Learning Research. 7. 15311565. Google Scholar Stawicki, S. P. (2007). Aplicação de técnicas de análise financeira a dados de sinais vitais: um novo método de interpretação de tendências na unidade de terapia intensiva. OPUS 12. Cientista. 1 (1), 1416. Google Scholar Vapnik, V. (1995). A natureza da teoria de aprendizagem estatística . Nova York: Springer. CrossRef Google Scholar Wilder, J. W. (1978). Novos conceitos em sistemas de negociação técnica (1º ed.). Greensboro, Carolina do Norte: Trend Research. Google Scholar Wong, B. K. amp Selvi, Y. (1998). Aplicações de rede neural em finanças: revisão e análise de literaturas (19901996). Gestão de amp de informação. 34. 129139. CrossRef Google Scholar Williams, L. (2005). Negociar commodities com os insiders: segredos do relatório do COT. Hoboken, NJ: Wiley. Google Scholar Wu, M-Ch. (2007). Correlação de fase das séries temporais cambiais. Physica A: Mecânica Estatística e suas Aplicações. 375 (2), 633642. CrossRef Google Scholar Yeh, C.-Y. Huang, C.-W. Amp Lee, S.-J. (2017). Uma abordagem de regressão de vetor de suporte de múltiplos núcleos para a previsão de preços no mercado de ações. Sistemas experientes com aplicativos. 38 (3), 21772186. CrossRef Google Scholar Zhao, Q.-Y. Zhao, X.-Y. Amp Duan, F. (2009). Modelo de previsão dos preços das ações com base em análises correlativas e redes neurais. Procedimentos da Segunda Conferência Internacional sobre Ciência da Informação e Informática (Vol. 3, pp. 189192). Informações de direitos autorais Springer ScienceBusiness Media Nova York 2017 Autores e Afiliações Shangkun Deng 1 Kazuki Yoshiyama 1 Takashi Mitsubuchi 1 Akito Sakurai 1 Email autor 1. Escola de Pós-Graduação em Ciências e Tecnologia Keio University Yokohama Japão Sobre este artigo